悠季瑜伽怎么样你有多少年没吃过一口月饼?认真读完一首关于中秋的诗了?-迎来送往

你有多少年没吃过一口月饼?认真读完一首关于中秋的诗了?-迎来送往绝代商娇

十二度圆皆好看,其中圆极是中秋。身为中国人,除了春节之外,最为注重的就是这农历八月十五的中秋节了。
中秋节,俗称八月节、八月半、八月会;因其围绕着“月”而进行,故又称月节、追月节、玩月节、拜月节;亦因传说唐玄宗在这一天夜游月宫安佛拉斯 ,于是中秋节也被称为月夕;还由于此夜月亮盈满,象征着团圆,因此回娘家的媳妇在这一天必须返回夫家,以寓圆满、吉庆之意,故又称为女儿节、团圆节。

中秋节的习俗活动跟上古时期的月亮崇拜、月亮神话、秋季祭社等有着渊源关系,但这些传统是在中秋节产生之后才对该节日的习俗构成发生了影响。中秋节形成的直接源头则是唐初的赏月风尚。


从赏月诗的角度看中秋节的起源
【文学】,作为八大艺术之一,源于社会生活,亦是社会活动的产物。古代人民丰富多彩的物质与精神活动,包括一切民事民俗,也不可避免地会反映到文学作品中来。【诗歌】,则是先秦至唐时期最迅速、最大量、最有系统性地反映社会生活的文学样式了隐形侠 。

《诗经》中,涉及“月”的有26篇周天娜 ,其中只有两篇写到月色,如《郑风·月出》的“月出皎兮”、《小雅·天保》的“如月之恒”,不过只是做了一般描写。《楚辞》中约有十余处写月色,但其本意并不在赏月。

佚名 《松下赏月图》
两汉魏晋南北朝时期,赏月诗大量出现,悠季瑜伽怎么样 大致可分为四类:借月抒怀诗、一般赏月诗、赏秋月诗、赏十五明月诗。
借月抒怀诗是此时期数量最丰、涉及诗人最多、反映社会生活面最广的部分。严格来说,其中并无多少“赏月”部分。作品有“古诗十九首”中的“明月皎夜光”(叙友情不终)、“明月何咬皎”(思乡)等。

巴秋 《月是故乡时》
一般赏月诗没有明确指出赏的月是何时的。借月抒怀诗多集中于两汉魏晋,而此类诗多在晋以后。晋以前的作品如刘祯的《公宴诗》、 曹植的《公宴诗》等, 晋以后的诗有刘骏的《斋中望月诗》、何逊的《望新月示同羁诗》等。

从汉至隋,或许因秋月晶莹澄彻,“十五”明月银白皎洁,导致赏月诗中有不少诗是专写秋夜之月及“十五”明月的。
赏秋月诗,在晋以前的有孙绰的《诗》、苏彦的《秋夜长》等,晋以后有虞羲的《咏秋月诗》、沈约的《八咏诗·登台望秋月》、萧子范的《望秋月诗》等等。

清·余集 《梅下赏月图》
赏“十五”明月诗,晋以前的有“古诗十九首”中的“孟冬寒气至”、曹王的《杂诗二首》之一。晋以后的有谢灵运《南楼中望所迟客诗》、王褒《月定林寺桂树》和江总《赋得三五明月诗》等。
雨后望月
唐 · 李白
四郊阴霭散,开户半蟾生。
万里舒霜合美人吟简谱,一条江练横。
出时山眼白,高后海心明。
为惜如团扇,长吟到五更。
因此,初盛唐时期,诗题及内容涉及中秋赏月的仅为李娇、杜甫两人,但作品既少,描写也过于简略,赏月成份不多,然而却是中秋赏月诗之发端。

张松 《望月图》
中唐时期是中秋赏月诗的渐兴阶段,其标志是出现了为数不少的一批作者和作品挂钩炎。《全唐诗》中记载有:戎显的《中秋夜登楼望月寄人》、卢纶的《秋暮中秋夜独坐迟明》、张南史的《和崔中承中秋月》、王建的《和元郎中从八月十一至十五夜玩月五首》、冷朝阳的《中秋与空上人同宿华严寺》、武元衡的《八月十五酬从兄弟望月有怀》、崔备的《和武湘公中秋锦楼望月得前字、秋字》、权德舆的《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》、韩愈的《八月十五夜赠张功曹》、陈羽的《中秋夜临镜湖望月》等。
<section style="display: inline-block;width: 100%;vertical-align: top;padding: 15px;background-position: 25.8037% -43.1473%;background-repeat: repeat;background-size: 29.7866%;background-attachment: scroll;background-image: url(" border-box;"="" 640?wx_fmt='png");box-sizing:' leuaquvk8oibtt7q7jxiiysqqawu1mzbqqcvdmfoa3abx7dxibhubsnbi8x7sh6fcfn2obkwugkcwkntov2uusuq="" mmbiz_png="" mmbiz.qpic.cn="">
中秋与空上人同宿华严寺
唐 · 冷朝阳
扫榻相逢宿,论诗旧梵宫。
磬声迎鼓尽,月色过山穷。
庭簇安禅草,窗飞带火虫。
一宵何惜别最爆伴娘团 ,回首隔秋风。

华三川 《望月图》
从中唐到晚唐是中秋赏月诗的全盛阶段,其标志是欧阳詹作《玩月》诗并序。
<section style="display: inline-block;width: 100%;vertical-align: top;padding: 15px;background-position: 25.8037% -43.1473%;background-repeat: repeat;background-size: 29.7866%;background-attachment: scroll;background-image: url(" border-box;"="" 640?wx_fmt='png");box-sizing:' leuaquvk8oibtt7q7jxiiysqqawu1mzbqqcvdmfoa3abx7dxibhubsnbi8x7sh6fcfn2obkwugkcwkntov2uusuq="" mmbiz_png="" mmbiz.qpic.cn="">
《玩月》诗并序
月可玩,玩月,古也。谢赋、鲍诗、眺之庭前、亮之楼中,皆玩月也。贞元十二年,贩闽君子陈可封游在秦,寓于永崇里华阳观,予与乡人安阳邵楚长、济南林蕴、颖川陈诩,亦旅长安。秋八 月十五夜,诣陈之居,修厥玩事青魇。月之为玩,冬则繁霜大寒,夏则蒸云大热赵无延。云蔽月,霜侵人,蔽与侵,俱害与玩。秋之于时,后再先冬,八月于秋,季始孟终,十五于夜,又月之中。稽于天道,则寒暑均,取于月数,则姗兔圆美篇电脑版。况埃士盖不流,太空悠悠,掸娟徘徊,桂华上浮。升东林,入西楼,肌骨与之疏凉,神气与之清冷。四君子悦而相谓曰:斯古人所以为玩也。既得古人所玩之意,宜袭古人 所玩之事,作《玩月》诗云。
这篇序文叙述了赏月诗大致的发展经过,论说了八月十五夜赏月的悠长,表明了友人相聚赏月的乐趣,可以说是对中唐以前文人赏月活动的一个极好的总结,对中秋赏月习俗的最后定型起着相当重要的作用。此后,流风所播,文人学士纷纷仿效,中秋赏月诗如雨后春笋玛拉沁信息网,益发繁盛。

清 · 陈枚 《琼台赏月》

中秋习俗的流变
唐人对诗歌与月色的喜爱,渐渐演变成一种风俗,即百姓们都在八月十五夜晚大张旗鼓地赏月,于是,中秋节在唐朝就初步形成了。只是在初唐时期,一般贫苦人家没有赏月、赋诗的雅兴。惟有到了中唐时期,粟奕中上层赏月聚会的风尚才流传到下层社会,它开始出现在寻常百姓家庭、寺庙之类公众场所兴起的聚会、宴饮等习俗中。到晚唐,中秋节已成为全社会的节日。

唐朝的中秋节习俗和现在的有比较大的差异。唐朝中秋习俗以赏月为中心,亲友聚集在一起赏月、宴饮聊天,文人则对月赋诗天上的恋人。也有人因出游在外,而独自赏月,为此留下了许多望月思友思乡之作。可以说,团圆是因赏月而起的,是依附在赏月活动上的。

李晓白 1996作 《月是故乡明》
宋代中秋节已十分热闹,其主要活动是唐代赏月宴饮习俗的延续和发展孙孟全。但它跟唐代主要有两点不同: 一是唐代主要是夜晚宴饮赏月,宋代则是全天都过节,中午就纵情饮酒;二是唐代中秋节活动的主角是文人、中上层家庭,唐朝中后期一般百姓开始参与,但并没到踊跃、热衷的程度; 宋代则是全民广泛参与。
《东京梦华录卷八·中秋》记述北宋汴京的繁华景象: “中秋夜,贵家结饰台榭, 民间争占酒楼玩月。丝篁鼎沸殷亭如 ,近内庭居民,夜深遥闻笙竽之声,宛若云外。闾里儿童,连宵嬉戏。夜市骈阗,至于通晓。”《梦粱录卷四·八月》记载: “至如铺席之家,亦登小小月台体育馆宝贝,安排家宴,团圆子女,以酬佳节。”说明此时有了重视家人团圆的趋向。

贺天健 1937年作 玩月图
宋代中秋节也有拜月的习俗,不过当时的拜月在中秋习俗中并不重要,也不普遍异界导师,仪式远不如后世郑重。宋时祭月也与后世颇有不同,一是宋代拜月者是少男少女,明清以后男不拜月,而以成年妇女为主; 二是宋代拜月是在赏月活动中发生的事,不是像后世那样专门搞的拜月仪式,也不是各地普遍都搞的仪式。这时拜月的方式也比较简略,没有准备食物作供品。

到了明朝,中秋节的习俗有了比较大的变化。虽然还是围绕月亮来进行各种节庆活动夏宗琼,但是整个节俗的内容有显著的调整、变动。
首先,中秋节不再以赏月活动为中心,唐宋时期那种浪漫抒情的赏月传统已经淡化了,虽然许多风景特别好的地方还会有比较热闹的赏月活动,但是在一般的地方,民众踊跃赏月的情景已不见了,各家的中秋活动不一定包括赏月。反而姑获鸟之夏,拜月祈福基本取代了赏月,成为明清时期中秋节最隆重的内容。

《中秋拜月图》
其次,明清时期亲人团圆成为中秋节俗的明确主题之一,该节已有“团圆节”之称。
第三,重视亲友之间的人情往来。亲友之间要互送月饼、瓜果等过节的东西。
第四,明代出现了月饼高长与大黄。中秋月饼开始是作为祭祀月神的供品出现在节俗之中的,祭祀仪式完成后人们吃掉它,它也就成为了人们过节时的食品。后来,它成为独立于祭月之外的节令食品。晚清祭月之风衰退之后,月饼在节俗之中的地位反而提高了。

吴尚源 《中秋节 · 拜月》

总结:中秋节的重心从赏月到拜月再到重视团圆的演变,无不在告诉我们:从古到今,人们都在向往着美好生活。只是,在追寻更好的生活同时,又有多少人失去了原有的纯真。如今的中秋节,还有多少人会抬起眼望一望那皎洁圆月,还会有多少人能够悠闲地欣赏它的美,还会有多少人吟诗作赋……
月色可以净化人的灵魂,可以安慰迷惘的心灵,可以传递孤独的思念。后天就中秋节了,提前祝大家中秋节愉快,无法团圆的人记得打个电话回去,回家的人记得好好与亲友享受月光浴。
END
长按图片扫描二维码可关注
喜欢的话就点赞分享吧
标签:
作者:admin   分类:全部文章   日期:2018年10月07日   浏览:115